|
||||
| نام کتاب : الحيوان نویسنده : الجاحظ جلد : 6 صفحه : 521 | ||||
|
1892-[أخبث الحيوان] قال: وكلّ دابّة حشاها الله تعالى خبثا فهو قصير اليدين، فإذا خافت شيئا لاذت بالصّعداء فلا يكاد يلحقها شيء [1] . 1893-[أكل المسيب بن شريك لليربوع] قال: وأخبرني ابن أبي نجيح وكان حجّ مع المسيّب بن شريك عام حجّ المهديّ [مع] [2] سلسبيل، قال: زاملت المسيّب في حجّته تلك، فبينا نحن نسير إذ نظرنا إلى يربوع يتخلل فراسن [3] الإبل، فصاح بغلمانه: دونكم اليربوع! فأحضروا في إثره فأخذوه. فلمّا حططنا قال: اذبحوه. ثمّ قال: اسلخوه واشووه وائتوني به في غدائي. قال: فأتي به في آخر الغداء، على رغيف قد رعّبوه فهو أشدّ حمرة من الزّهوة [4] ،- يريد البسرة- فعطف عليه فثنى الرّغيف ثم غمزه بين راحتيه ثم فرج [5] الرغيف، فإذا هو قد أخذ من دسمه، فوضعه بين يديه، ثمّ تناول اليربوع فنزع فخذا منه، فتناولها ثم قال: كل يا أبا محمد! فقلت: ما لي به حاجة! فضحك ثم جعل يأتي عليه عضوا عضوا. 1894-[أم حبين] قال: وأمّا أمّ حبين فهي الهيشة، وهي أم الحبين، وهي دويبة تأكلها الأعراب مثل الحرباء، إلّا أنّها أصغر منها، وهي كدراء لسواد بيضاء البطن. وهو خلاف قول الأعرابيّ للمدني. 1895-[وصية أعرابي لسهل بن هارون] وقال أعرابيّ لسهل بن هارون، في تواري سهل من غرمائه وطلبهم له طلبا شديدا؛ فأوصاه الأعرابيّ بالحزم وتدبير اليربوع، فقال [6] : [من الطويل] انزل أبا عمرو على حدّ قرية ... تزيغ إلى سهل كثير السّلائق [7] [1] انظر ما تقدم ص 502، س 20- 22. [2] في الأصل «في» . [3] الفرسن: هو من البعير بمنزلة الحافر من الدابة. [4] الترعيب: التقطيع. الزهوة: واحدة الزهو، وهو البسر إذا ظهرت فيه الحمرة. [5] فرج الشيء: فتحه وباعد بين شقيه. [6] الأبيات مع الخبر في عيون الأخبار 1/255. [7] تزيغ: تميل. السلائق: أثر الأقدام والحوافر في الطريق. |
||||
| نام کتاب : الحيوان نویسنده : الجاحظ جلد : 6 صفحه : 521 | ||||
|
www.eShia.ir